なんですと、聞こえませぬよ。
（ああそうか、「恵方巻」の方角のお話なんだから、そもそもWikiさんの「節分」から入るんでのーて、「恵方巻」からはいりゃーよかったんじゃーあるめーか、と言いますのんも、「節分」の「恵方巻」の所に、
→詳細は「恵方巻」を参照
なーんて親切にも書いてくださっているのですものーうへへへへー。）
こんばんは。
節分（※抜き出しっス。） 出典:『ウィキペディア（Wikipedia）』
行事食
恵方巻 - 恵方を向いて願いごとをしながら、無言で丸かぶりすると縁起が良いとされる太巻き寿司。関西では「丸かぶり寿司」とも呼ぶ。
→詳細は「恵方巻」を参照
（しかしです、この長い長い「行事食」ゆうん箇所を拝見しますにつけ、全国各地で実にさまざまに食べてまして、豆はまあそうですけども、太巻き寿司の他にも、いわし食べたり、こんにゃく食べたりなまこ食べたり、とにかくなーんか食ってるぞーゆう、そうかー、あなたや俺のご先祖さまやー、あなたや俺も含めましてー、なにかっちゃーなにかをたてまつったりうやまったりして、とにかくおいわいだのおはらいだのなんだのをしつつーそうして食べまくるんスよーゆうーそんなんをなにかっちゃーしたがるゆうーええーあなたや俺も血が騒ぐんスよーゆうーごもっともごもっともーうへへへー。）
節分祭・節分会
神社では節分祭（せつぶんさい）、寺院では節分会（せちぶんえ・せつぶんえ）の呼称が一般的である。
箱根神社（神奈川県箱根町） - 厚化粧の少女の巫女たちが水上スキーの鬼に豆を撒く
（見つけてしまいましたぞ。なんですか、これは。）
（ぷひぃー。とん、とん。 とん。）
あ、なんス、まあまあまあ。
節分（※抜き出しっス。） 出典:『ウィキペディア（Wikipedia）』
節分（せつぶん、せちぶん）は雑節の一つで、各季節の始まりの日（立春・立夏・立秋・立冬）の前日のこと。節分とは「季節を分ける」ことも意味している。江戸時代以降は特に立春（現代日本のグレゴリオ暦においては変動するが毎年2月4日ごろ）の前日を指す場合が多い。
概要
季節の変わり目には邪気（鬼）が生じると信じられていたため、それを追い払うための悪霊ばらい行事が執り行われていた。
宮中での年中行事であり、『延喜式』では、彩色した土で作成した牛と童子の人形を大内裏の各門に飾っていた。
これは、平安時代頃から行われている「追儺」から生まれた。元中国から伝わったこの行事は日本に定着していき、現在の節分の元となった。
『続日本紀』慶雲三年十二月の条によると706年にこの追儺が始まっている（「是年天下諸国疫疾百姓多死始作土牛大儺」（この年、天下諸国に疫病あり。多くの民が死に、はじめて土牛を造り大儺（だいだ）す）。これが室町時代に使用されていた「桃の枝」への信仰にかわって、炒った豆で鬼を追い払う行事となって行った。
近代、上記の宮中行事が庶民に採り入れられたころから、当日の夕暮れ、柊の枝に鰯の頭を刺したもの（柊鰯）を戸口に立てておいたり、寺社で豆撒きをしたりするようになった。
豆まき
豆は、「穀物は生命力と魔除けの呪力が備わっている」という信仰、または語呂合わせで「魔目（豆・まめ）」を鬼の目に投げつけて鬼を滅する「魔滅」に通じ、鬼に豆をぶつけることにより、邪気を追い払い、一年の無病息災を願うという意味合いがある。
ごもっとも
豆をまく後ろで、すりこ木や杓文字、すり鉢などを持ち、「鬼は外、福は内」の掛け声に合わせて「ごもっとも、ごもっとも」などと相槌を打つ風習が存在するが、ほとんどは家族ごとの伝統として受け継がれていてあまり知られていない。
（えー、ええええええー。）
（えーと、あの、恵方巻の方角がいっつも南ですっぽひのはどうしてですかなーゆうんを調べようと、あ、あれ、あれれれー。（※ひひっ。あ。））
（ぷひぃー。とん、とん。）
にゃーんも調べんと、
（書いてみます、ええ、あえてそうする、ゆうほうがいいってときもありますかなーとする例が、例年「今年の恵方の方角は南南東ですー」ゆうて教えてくれますが、毎年毎年「南南東」のような、必ず、かどうかはわかりませぬが、だいたいいつも常に、まあまあ南方向なんじゃありませぬかー、と。）
こんばんは。
（さーせん、昨日分につき、本日はとくにこれといった申し上げたき件がありませぬで、と申しますのは、まったくもって仰せの通りですなーと思うばかりなのでありまして、ですんで、ええ、かといって新たなお話を始めますーゆうんも、あー、本日はご勘弁いただきまして、あ、そうだ、「節分（せつぶん）」は「節」を「分」けるのですね、春のはじまり「立春」の前の日、前日を指すといふのですね、いんやー、そして月がとりわけきれいっスー。）
（ぷひぃー。とん、とん。）