（。）（※←コピペしましたならば、ちょと絵文字意識。）

　こんばんは。

言語の起源　出典:『ウィキペディア（Wikipedia）』
言語の起源の仮説
ジェスチャー理論（※つづきっス。）

ジェスチャー理論の重要な問題は、なぜ音声言語への移行が起こったのかである。さまざまな説明が提案された:

ヒトの祖先はどんどん多くの道具を使うようになっていった。それらの道具に手が占拠されたのでもはやジェスチャーを行う余裕がなくなった。

手でジェスチャーを行うには話し手と聞き手が互いに見合うことが要求される。例えば夜や、葉によって視界が遮られているときなど、多くの状況では視覚的なコンタクトを取らずにコミュニケーションを行う必要がある。

混成理論では、かつては言語のある部分はジェスチャーの形を、別の部分は音声による模倣 (「大騒ぎ」を模倣すること) の形をとっていたが、(類人猿やサルのそれのような) 全てのシグナルが本質的に認知される必要もあったために、ジェスチャーや音声といった様々な様相が統合された、とする。

この出来事において、複数の情報媒体はそれぞれ単に意図されている意味が明確になる必要があるだけでなくシグナルの信頼性において確信を抱かせる必要があった。一たびコミュニティー全体で契約上の合意が効力を持つだけでコミュニケーションの目的に対する信頼が自動的に当然視され、このことによって最終的にホモ・サピエンスは非常に能率的で、高速の―アナログではなくデジタルな―デフォルトの形式に移行しただろう、と提言されている。

音声的な互いに異なる形質 (音の差異) はこの目的にとって理想的なので、この時点で―本質的に説得力のある身体言語がもはやそれぞれのメッセージを伝えることを要求されなくなった時点で―手振りによるジェスチャーから現生人類のデジタルにコードされる「話される」言葉への根本的な信頼への決定的的な移行が生じている。

（あ、なんスか、丸々コピペでイエーイ作戦がどうかしましたかー。）

（ぷひぃー。とん、とん。）

（ああ、楽しいなあ、たのしっス、「恵方巻」。）

　こんばんは。

（て、うわ、なんか、Wikiさんの説明が気合入りまくりじゃくり、たしかになかなかに面白いっスけどもー、んー「恵方」の方角っちゃー。）

歳徳神（※抜き出しっス。）　出典:『ウィキペディア（Wikipedia）』
歳徳神（としとくじん、とんどさん）は、陰陽道で、その年の福徳を司る神である。年徳、歳神、正月さまなどとも言う。

歳徳神の在する方位を恵方（えほう、吉方、兄方）、または明の方（あきのかた）と言い、その方角に向かって事を行えば、万事に吉とされる。（※省略いたしますが、この次の説明内容もおもしろス。）

恵方
歳徳神の在する方位（すなわち恵方）は、その年の十干によって下記のように決まる。

（と、直下の美しい表で説明してくださってますです、ぜひご一覧くだされよ。なお、ちなみに来年は「北北西」、えええーぜーんぜん南でのーて、どころか、「南南東」の超正反対、ええええええ（※→。あんがと三）。）

（ぷひぃー。とん、とん。）

（あ、なにが、じゃーありませぬ。（※←やけに強気で鼻穴ぶふー。））

　こんばんは。

（ううーむ、節分の「節分祭・節分会」行事の数々、他にもなにやら派手でにぎやかなものや、奥ゆかしきものもありました、おもしろいですね、ですが、んだども、箱根神社のそれがだんとつ、断トツ、ううーむうー。）

恵方巻（※抜き出しっス。）　出典:『ウィキペディア（Wikipedia）』
恵方巻、恵方巻き（えほうまき）とは、運を呼び込むとされる太巻き寿司のことで、節分の日に恵方を向き、切り分けずに丸かじりで食べる。

発祥は関西圏において、恵方に向かって太巻き寿司（「丸かぶり」「丸かぶり寿司」とも呼ばれる）を無言で頬張りながら食べると願いが叶う独自の食文化・風習である。

家庭料理として大阪では1910年代から普及していたが、1980-1990年代にスーパーマーケットやコンビニエンスストアのチェーンが日本全国に展開を行い、2010年代以降に関西圏外にも広く普及した。

（ええ、そっスね、正直、俺も知りましたんは、おとなんなって、しかもけっこう経ってからでしただー。）

（ぷひぃー。とん、とん。）